אסתר ו-נח זבולוני

ברית המילה - זכויות מתנגשות / יהודית שפר צור
10 אוקטובר, 2013

 

וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים אֶל-אַבְרָהָם, וְאַתָּה אֶת-בְּרִיתִי תִשְׁמֹר--אַתָּה וְזַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ, לְדֹרֹתָם. זֹאת בְּרִיתִי אֲשֶׁר תִּשְׁמְרוּ, בֵּינִי וּבֵינֵיכֶם, וּבֵין זַרְעֲךָ, אַחֲרֶיךָ: הִמּוֹל לָכֶם, כָּל-זָכָר. וּנְמַלְתֶּם, אֵת בְּשַׂר עָרְלַתְכֶם; וְהָיָה לְאוֹת בְּרִית, בֵּינִי וּבֵינֵיכֶם. (בראשית יז, ט-יא)
כמה גדולה היא מצוות ברית מילה "שאלמלא היא, לא ברא הקב"ה את עולמו" (נדרים לא ע"ב).
 

אחד מהטעמים לברית המילה אליבא דהרמב"ם: "ויש במילה לדעתי עוד ענין אחר חשוב מאד, והוא שיהיו כל בעלי ההשקפה הזו, כלומר, סוברי ייחוד השם, להם סימן אחד גופני הכוללם, ולא יוכל מי שאינו מהם לטעון שהוא מהם, והוא נכרי. לפי שאפשר שיעשה כן כדי להשיג תועלת או להתנכל לאנשי הדת הזו, ומעשה זה לא יעשהו האדם בעצמו או בבנו אלא מתוך דעה ברורה, כי אין זו שריטה בשוק או כויה בזרוע, אלא דבר שהיה קשה מאד. וידוע גם ערך האהבה והעזרה המתפתחים בין בני אדם, אשר כולם באות אחד. והיא כעין הברית והמבטח, וכך המילה הזו, היא הברית אשר כרת אברהם אבינו על הדעה בייחוד השם. וכך, כל הנימול הרי הוא נכנס בברית אברהם ומתחייב בבריתו להיות בדעה על הייחוד להיות לך לאלוקים ולזרעך אחריך" (מורה נבוכים לרמב"ם, פרק מ"ט)

מצוות ברית המילה מהווה סימן היכר של העם היהודי ובעבר חרף נפשו למוות כדי לקיים מצווה זו.

מאידך גישת היוונים שסגדו לשלמות גוף האדם הייתה כי אין לפגוע בו. 

קשר אינהרנטי לגישה זו מצא ביטויו בשבוע שעבר בהחלטת מועצת הבטחון כי ברית המילה הינה בבחינת הפרה בזכויות אדם:
"מועצת אירופה, שבה מיוצגות רוב מדינות היבשת - קבעה כי ברית המילה מהווה הפרה של זכויות אדם, משום שיש בה פגיעה בגופם של ילדים שלא על דעתם. בארגונים היהודיים חוששים מגל חקיקה בעקבות ההחלטה: "המלחמה נגד מילה ושחיטה מסתירה מאחוריה את האנטישמיות החדשה"

על כך בהרחבה במאמר שלהלן: http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-4436023,00.html

שתי זכויות עומדות זו מול זו , קרי, הזכות לדת וזכות הילד על שלמות גופו. בעידן שלנו בו גוברת המודעות לזכויות הילד החשש אכן גובר שתהיה חקיקה כלשהי מצד מדינה מסוימת שתאסור את ברית המילה. 

סבורני שעם "הקדמה" יהיה על גדולי הרבנים להתמודד עם סוגיה זו, ולמצוא את שביל הזהב בו תוכלנה שתי הזכויות לדור זו בצד זו. 

 

​